Из прошлой статьи вы могли узнать о разделении Создателем аспектов изначального хаоса как единственном способе создания места для жизни и развития. Сейчас мы рассмотрим вопрос о том , что человек, появившийся в мире где все разделения уже произведены, может с этими разделениями сделать.
Выбирай, или проиграешь!
Одна из религиозно-философских точек зрения на возможности и обязанности человека в разделённом мире заключается в том что человек должен выбрать что либо одно, например, Свет или Тьму, и в дальнейшем всеми силами служить выбранному аспекту, всемерно его утверждая и расширяя. Причём считается предпочтительным выбрать ту часть которую Творец взял за основание, то есть "Свет" в случае схемы творения из прошлой статьи:
Вероятно, необходимость отождествления с каким-либо предпочтительным аспектом — неизбежный этап в развитии каждого человека. Причём выбор "основного", в данном случае действительно предпочтителен, впрочем обосновывать сейчас я это не буду, это неважно в данной теме.
Тем не менее, практически любой человек, достаточно далеко ушедший в попытках осмыслить, прочувствовать и воплотить лишь один из разделённых аспектов хаоса, приходит к тому что разделённые аспекты не могут всерьёз противостоять друг-другу.. Применительно к христианской мифологии этот вопрос звучит примерно так: "Если бог создал всё, то получается что он создал и дьявола? А если Он сам создал дъявола, то значит дьявол тоже не так уж плох, и также выполняет божъю волю?" или "Если бог всемогущ и желает добра, то зачем он позволяет дъяволу вершить свои козни?". Выход из этого кризиса в интеграции аспектов, в объединении их, и, через это объединение, возможность личного выхода в пространство хаоса, пространство неограниченных ничем возможностей с сохранением личного сознания.
Как объединить необъединимое
Если разделённые качества объединить физическим смешиванием, получится результат который можно обозначить словами "ни то ни сё". Но есть и другой способ объединения — объединение в сознании.
Поясню на примере. Возьмём снова свет и тьму. на этот раз для удобства возьмём отдельные их кусочки и не полное пространство.
Предположим, мы хотим объединить свет и тьму. Для этого нам надо взять немножко света и немного тьмы. После тщательного перемешивания и полного слияния света с тьмой у нас получится серый кружок, который будет ни светлым, ни тёмным.
Получившийся серый результат уже не пугает и не радует, не даёт глазам отдых но и не слепит. Точно так же как и в изначальном хаосе в нём невозможно движение, потому что нет координат. Но в отличие от хаоса в нём нет и никаких возможностей. В нём всё равно. Причём после того как мы слили аспекты таким механическим способом обратного пути уже нет: если мы захотим вновь отделить свет от тьмы у нас уже ничего не получится, энтропия окончательно восторжествовала на этом участке вселенной.
А теперь другой вариант соединения. Вернёмся к первоначальным двум кружкам, и будем одним глазом смотреть на один, а другим на другой (как при просмотре стереограмм, инструкция) Свет и тьма, которые мы уже видели и знаем по отдельности, объединяются не физически, а в нашем восприятии. Мы позволяем себе видеть и то и другое одновременно. При таком способе мы увидим кружок, который вобрал в себя и свет и тьму, и стал не серым, а серебристым, цвета "слепящей тьмы". Результат такого объединения — и то и это, он в полной мере обладает и качествами света и качествами тьмы. В любой момент мы можем выйти из созерцания этого совмещённого кружка и в свет, и в тьму, вправо и влево.
Тот же самый эффект можно наблюдать если механически смешать краски, соответствующие основным цветам спектра — получится некрасивый "серо-буро-малиновый" цвет. В то же время если раскрасить в эти цвета сегменты круга и быстро вращать его, круг будет выглядеть белым.
Итак, когда речь идёт о разделении и объединении, надо помнить правило правильного объединения — достойный результат должен быть "и тем и другим", как белый свет включает в себя всю цветовую гамму., а ни в коем случае не "ни тем ни другим". Так мы подходим к более полному пониманию слов индейского мага "искусство воина состоит в том, чтобы уравновесить ужас от того
Слив засчитан
Между тем, некоторые слабые духом или просто недалёкие люди, по разным причинам не нашедшие возможности или удовольствия объединять противоположности в своём сознании, стремятся любыми способами уйти от раздирающих их противоречий, отказываясь ради спокойствия и от ужаса и от восторга. Одна из известных техник такого ухода называется "слив полярностей".
Механическое "сливание полярностей" приводит не к чему иному как к равнодушию. Равнодушие выглядит примерно так: "добро и зло — одна фигня, ни то ни то меня не трогает и не заставит двигаться". Вероятно, каким то людям, которым надоело метаться между крайностями это кажется достижением. Возможно, это полезно при застревании эмоций на каких-то совершенно неважных для данного человека вещах (звучит невероятно, но чего в жизни не бывает).
Тем не менее, насколько мне известно, например последователи системы "ТурбоСуслик" сливают не что-то конкретное, а все полярности подряд, до каких только могут дотянутся. Им кажется что это приносит свободу, делает их необусловленными. Предлагаю читателю самому поразмыслить в чём заключается истинная свобода и необусловленность с учётом всего вышесказанного и может ли в их достижении помочь "слив" полярностей.
Эпилог
Как будущий психотерапевт, который к своим сорока уже узнал о жизни всё что можно было узнать, я не знаю как лечить жертв "ТурбоСуслика" (такие ко мне уже обращались). Основная проблема в том, что их энергия, их страсть, их аффект, выражаясь научным языком — недоступны совершенно.
Если ко мне приходит человек и говорит от всей души "Помогите, я хочу быть счастлив, но пока что я очень несчастен" — мне есть что предлолжить этому человеку. У него есть желание и есть цель, а остальное — дело техники. ТурбоСуслики хотят чего-то только на словах, на глубоком уровне выглядит как "буду счастлив или буду несчастен — всё равно, буду жив или умру — всё равно". При этом какая то часть души остаётся живой и где то глубоко льёт беззвучные слёзы (которые могут и на поверхность вырываться), но она не видит выхода, вокруг неё совершенно однородное пространство и направления неразличимы, ей некуда идти, и поэтому я как психотерапевт не могу ей помочь. Ведь помочь можно только тому кто сам что-то делает, куда то стремится…
